مدرنیته و سیاست از نظر گیدنز

در ادامه مشاهده کنید.   *** توجه شما دوستداران می توانید برای راهنمایی در مورد پایان نامه خودتون به این شماره پیغام بگذارید 09180861265  پیغام از طریق تلگرام یا وات ساپ

دانلود کتاب نظریه های متاخره جامعه شناسی

این کتاب به ترجمه و تالیف :حمید رضا جلائی پور و جمال محمدی می باشد در اینجا ما بخش بخش کتاب رو قرار می دهیم و در آخر هم به صورت یکجا که شماا مخاطب های گرامی بتوانید آسان تر خرید بفرمایید . این کتاب چون حجمی بسیار دارد برای علاقه مندان به صورت pdf قرار خواهیم داد که رضایت کاملی از آن داشته باشید و این مجموعه یکی از مهم ترین کتاب ها و منابع برای ارشد و دکتری می باشد 

این کتاب از انتشارات نشر نی میباشد و دارای هفت بخش که بخش آخر آن پیوستی است

بخش اول : چگونه با نظریه های جامعه شناسی روبه رو شویم  / بخش دوم : مروری بر نگاه کلاسیک ها  / بخش سوم : راهیافتی برای تلفیق نظری تحلیل خرد و کلان / بخش چهارم : متاخرین در آمریکا / بخش پنجم : نگاه متاخرین در اروپا  / بخش ششم : مدرنیته و پسامدرنیته  / و پیوست ها

خلاصه بخش ها : شامل تمامی نظریه های جامعه شناسان معاصر از بوردیو تا گیدنز و هابرماس و غیر میباشد .

دانلود بخش اول (3000تومان)   برای خرید این محصول یه ادامه مطلب رجوع کنید

دانلود بخش دوم (3000 تومان) برای خرید این محصول یه ادامه مطلب رجوع کنید

دانلود بخش چهارم(3000تومان) برای خرید این محصول یه ادامه مطلب رجوع کنید

دانلود بخش پنجم(3000تومان) برای خرید این محصول یه ادامه مطلب رجوع کنید

دانلود بخش ششم(3000تومان) برای خرید این محصول یه ادامه مطلب رجوع کنید

دانلود پیوست ها(رایگان در درون دانلود کل کتاب) برای خرید این محصول یه ادامه مطلب رجوع کنید

دانلود کل کتاب نظریه های متاخر(18000 هزار تومان همراه با بخش پیوست های مفید کتاب به صورت رایگان)

این کتاب دارای 520 صفحه می باشد که قیمت روی جلد این محصول 28000 تومان می باشد اما ما برای عزیزان و دوست داران و دانشجویان علوم اجتماعی قیمت کل کتاب رو 18000 تومان به صورت PDF تقدیم خواهیم کرد . 

تاریخچه، نظریه راتر

نظریه راتر قویاً تحت تاثیر کارهای آدمی بوده است. وی مانند اسکینر و تدورا اعتقاد دارد که بیشتر رفتارها آموختنی است. اما با نظر اسکینر در این مورد که رفتار صرفاً بوسیله متغیرهای بیرونی شکل داده می شود مخالف است وی همچنین از روش مطالعه اسکینر که روش فک آزمونی معروف است انتقاد می کند و معتقد است که روش او نماینده یادگیری در جهان واقعی یعنی محیطی که ما در آن واکنش متقابل و تعامل داریم، نیست همین طور مطالعات اسکینر روی حیوانات را مورد انتقاد قرار می دهد و معتقد است که چنین پژوهشهایی تنها باید به عنوان نقطه آغاز برای ترک رفتار پیشینه انسان تلقی شود به همین جهت راتر و پیروانش تحقیقات خود را صرفاً روی آزمودنی های انسان متمرکز کرده اند. (کریمی، 1375، ص 198).

راتر گسترده تر از بتدورا در فرآیندهای شناختی می پردازد. برخی از روانشناسان می گویند که راتر دارای رفتارهای «شناختی شده» می باشد. (کانتور، و زیر کل 1990، ص 137).

وی پیشنهاد می کند که ما خود را به صورت موجوداتی هشیار که قادر به تاثیرگذاری و تجربیاتمان هستیم و تصمیماتی می گیریم که زندگیمان را تنظیم میکنددرک می نماییم(سیدمحمدی، 1357، ص 451).

نقش نیروی فکری در پیدایش نظریه جامعه شناسی

زندگی هابر ماس

یورگن هابرماس به آلمانی: Jürgen Habermas زاده ۱۸ ژوئن ۱۹۲۹ در دوسلدورف آلمان از فیلسوفان و نظریه‌پردازان اجتماعی معاصر و وارث مکتب فرانکفورت است که در چارچوب سنت نظریه انتقادی و پراگماتیسم آمریکایی کار می‌کند. او در اردیبهشت‌ماه ۱۳۸۱ سفری به ایران داشت.

تمرکز پژوهش‌های او بر روی شناخت‌شناسی، مدرنیته و تجزیه و تحلیل تحولات اجتماعی جوامع پیشرفته صنعتی سرمایه‌داری و سیاست روز آلمان به ویژه با توجه به نقش رسانه‌های همگانی است. شهرت او بیشتر به ابداع اصطلاح و تز گستره همگانی یا فضای عمومی است که فضایی فکری و اجتماعی را مدنظردارد که در آن، فعالیتهای آگاهی بخش رسانه‌ای به ایجاد زمینه برای بحثهای اجتماعی و انتقادی و ظهور چیزی که او آن را برای دموکراسی بنیادی می‌داند، می‌انجامد.

به نظر وی اطلاعات (اکسیژن دموکراسی) در این گستره فرآوری می‌شود و هرچه فرایندها و روندهای این تولید، آزادتر و خردورزانه تر و با مشارکت حداکثری همه نیروهای اجتماعی باشد، مزایای دموکراسی واقعی تر و تأثیرگذارتر می‌شود. گستره همگانی فضای اجتماعی ای است که در آن مردم آزادانه شرایط اجتماعی خودرا نقد کرده و مشکلات را برشمرده و بر جریان تصمیم گیری سیاسی تأثیر می‌گذارند. به نظر هابرماس گستره همگانی خاستگاه افکارعمومی است. گستره همگانی میانجی فضای خصوصی و فضای عمومی است و هرچه آزادتر و فکورانه تر باشد مناسبات اجتماعی خردورزانه تر و انسانی تر خواهد بود. هابرماس براین اعتقاد است که از اواخر سده نوزدهم گستره همگانی براثر افزایش فعالیتهای تجاری و بازرگانی و سودگرایی دارندگان این رسانه‌ها و نیز فروکش کردن تمایلات انقلابی پیشین سرمایه داری رو به انحطاط گذاشته‌است

*** به کانال****