اثبات گرایی

اثبات گرایی آموزه های است مبنی بر ابن که در علوم اجتماعی و در مورد خاص یعنی در کلیه انواع پژوهش های فلسفی،باید روش های علوم طبیعی را دقیقاً رعایت کرد . این واژه تــوسـط کلـود - هـنـری سـن سیمـون (1825 - 1760 )ارائه شد و توسط پیرو وی اگوست کنت ( 1857 - 1789 ) رایج شد . بدین ترتیب اثبات گرایی بر این فرض استوار است که تنها مجرای کسب شناخت، علم است. گروهی از فلاسفه که جمعاً به دایره وین شهرت داشتند در دهه 1920 و 1930در قالب اثبات گرایی منطقی کلیه گزاره ها غیر قابل آزمون از راه تجربه را رد نمود زیرا آنها را کلاً بیهوده می دانستند

ماتریالیسم تاریخی

ماتریالیسم تاریخی نظریه ای در باب تاریخ است که از سوی کارل مارکس طراحی گردید و توسط دوست و همکارش فردریک انگلس به عنوان برداشتی مادی گرایانه از تاریخ توصیف گردید نظریه مزبور بر اهمییت حیات اقتصدی و شرایطی که افراد در سایه آن وسایل امرار معاش خود را تولید و تکثیر می کنند تاکید دارد. این نظریه در بیانی ساده تر در این باور منعکس است که زیربنای اقتصادی اساساً مشتمل بر شیوه تولید یا نظام اقتصادی سازنده و معنی کننده روبنای مسلکی و سیاسی است و این روبنا در برگیرنده سایر نهاد ها از جمله سیاست،حقوق،مذهب،هنر و غیره است. ادعای مارکس مبنی بر این که وجود اجتماعی آگاهی را تعیین می کند جلوه دیگری از این نظریه میباشد بنابراین ماتریالیسم تاریخی تحولات اجتماعی ،تاریخی و فرهنگی را از منظر عوامل مادی و طبقاتی توجیه و تفسیر می کند. با وجود این مباحثات قابل ملاحضه ای پیرامون ماهیت دقیق رابطه بین ((زیر بنا و رو بنا )) صورت گرفته است . ماتریالیسم تاریخی را باید از ((ماتریالیسم دیالیکتیکی )) که بر حیات فکری اتحاد جماهیر شوروی سایه افکنده بود و دارای خصیصه ماشین انگارانه و جبرگرایی آشکار است تفکیک کرد.

تاریخ فلسفه سیاسی

در این بخش ما دوستان کتاب تاریخ فلسفه سیاسی رو برای شما قرار خواهیم داد در زیر می توانید دانلود کنید

تاریخ فلسفه سیاسی دانلود     پسورد فایل society-jamea.ir

این کتاب نوشته دکتر بهاءالدین پازارگاد سال انتشار1348 در چاپ سوم جلد اول

دین طبیعی از دید کانت

در این پست ما یک مطلب در مورد دین طبــیعی از نگاه کانت قرار خواهیم داد که در یک فایل پی دی اف قرار دارد می توانید دوستان و علاقه مندان جامعه شناســی فایل را دانلود کنید

دیــــن طـبیــعــی دانلود      

بازمانده ها و مشتقات از نظرپارتو

پارتو در بررسی نظریه های غیر علمی و نظام های اعتقادی، با معیار علم منطقی-آزمونی دو مفهوم مشتقات و بازمانده ها را تمیز می دهد. مشتقات عناصر متغیر دخیل در این نظریه های غیر علمی اند و آن عناصر به نسبت پایدار بازمانده ها نامیده می شوند.(کوزر، لیوئیس، 1386) پارتو با معیار علمی عناصر غیر منطقی را تشخیص داده و آن ها را به دو دسته ی پایدار(بازمانده ها) و متغیر(مشتقات) تقسیم می کند. مشتقات زمانی به وجود می آیند که توجیه استدلالی و عقیدتی در کار باشد، و به محض مطرح شدن این توجیه ها «تحلیل پارتویی درصدد یافتن عناصر نسبتا پایداری (ته نشست ها) بر می آید که مبنای این توجیه ها را فراهم می سازند»پارتو در توضیح مفهوم بازمانده ها و مشتقات می نویسد: ( در ادامه مطالعه کنید )